师父说，上了手的女人，就要一生一世保护好。 　　师父说，修魔很难，一入魔道永不回头。 　　师父说，天圆地方，那圆是圆满，那方是心的棱角，是对命运的忤逆，是对天的不顺从。 　　我的师父叫做宁凡，他不是人，是一只入了魔的蝴蝶。他在找人，没人知道他在找谁，没人知道他还要找多久…

有一句话叫做知人知面不知心。 人心，是世界上最难揣测的东西。伤你最深的永远是你最信任的人，致命一击总是来自于你原本淳厚的朋友，即使是你再熟悉的爱人，你也不知道和你躺在同个枕头上的脑袋里在想些什么。 再聪颖睿智的人也不能猜透别人再想什么。 ――但是我可以。

意外穿越到古代，附身落魄地主的儿子，因地制宜，运用前世的经营策略开始圈地。直至最后成为全国最富有的土皇帝，这皇帝老子不当也罢，就当个逍遥王爷岂不更快活！

那一夜，她醉得朦胧，他一夜索取，不知厌倦，她不知身上的男人是谁，她迷失了方向，是熟悉的他，还是陌生的男人？生日表白，她走错房间，竟和撒旦一夜温存。为了寻她，他拍出她的半裸广告，轰动全城。一纸契约，她成为他的女人，当她贪心沦陷于他时，却原来，她不过是他寻来的替身，他的心上人再次回归，她傲然转身离去。 我一生最大的幸事是，那一年，那一天，那一刻，我遇见了你。我一生最不幸的事是，我曾伤害过你。我的不幸和幸运，都和你有关，正如我的人生，你愿意原谅我的不幸么？——叶非墨。

简介：新书《传闻中的陈芊芊：猛虎嗅蔷薇》已上线 《边程：笨蛋！别想逃！》 “我我我，我什么我，有人想买你的命，你以为你能逃的过？” 狱警一脸不屑的看着脚下已经没有力气站起来的女人

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中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四（另一说七月十五 [1] ）祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。 [2] 在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。 “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。 [2-3] 七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。 [3-6]

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

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